“教学做合一”是陶行知先生所倡导的三大理论“生活即教育”、“社会即学校”“教学做合一”中的核心思想。陶行知先生指出“教学做合一”含义是“教的法子要根据学的法子，学的法子要根据做的法子。事怎样做就怎样学，怎样学就怎样教。”“学、教”，都离不开“做”，“做”是基础，是中心，先生拿“做”来教，乃是真教；学生拿“做”来学，便是实学。
既然“做”如此重要，那我们到底应该怎样“做”呢？陶行知先生给“做”的定义是“劳力上劳心”，这使我想到一年级语文书本上的陶先生写的一首小诗：“人有两个宝，双手和大脑。双手会做工，大脑会思考。用手又用脑，才能有创造。”“用手”就是所谓的“劳力”、“用脑”就是所谓的“劳心”。
陶行知先生所谓的“做”并不是我们原来印象中的简单的“动手”，动手固然是做，但那不是真正的做，这样的做是没有多大成效的。正如陶先生在“做学教”总解释中所举达尔文和王木匠的例子一样。他们在从事自己劳动的时候都需要一定的知识：王木匠需要一定的几何知识作为他实践的基础，才能造出四平八稳的桌子。达尔文也需要一些辨别物种变异的知识去进行自己的研究。看上去他们的做事的起点方式差不多。可为何他们的最后的结果如此不同呢？那是因为王木匠在做时只是“动手”，周而复始的重复“昨天的故事”，仅此而已。他们只是每天在“劳力”而没有“劳心”。可是达尔文尽管一开始和他的起点差不多，可是达尔文在实践的时候并没有简单的“动手”，而是“劳力”的同时在“劳心”，从而用他的技能创造出了新的知识。
看来，任何一件事，只有“劳力上劳心”也就是“用手又用脑”才能真正的有所“创造”。说到这，使我想到在上次的检查中，一位领导所说“新课改中的老师。我们不能仅仅“埋头苦干”，还应学会“抬头巧干”，我想他的意思就是让我们学会“创造性地工作”而不是简单的“用手做事”吧！
作为一名年轻教师，我将永远牢记陶先生的教诲，不断更新教育观念，做任何事都牢记“劳力上劳心”。同时引导学生手脑并用，学会过硬的技能，使学生成为具有创新精神和创新能力的人才。
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